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圖說:佛光山台北道場慶祝2025年國定佛誕節,在如來殿的五方佛前設置三個花團錦簇象徵藍毗尼園的浴佛池,現場及線上逾7百位民眾,浴佛浴心,同慶佛誕。 人間社記者 陳承文攝
圖說:住持揭示佛陀降誕於世間,旨在開、示、悟、入佛之知見,讓眾生了知一切都是無常變化的,人人皆會面臨生老病死種種的痛苦,喚醒廣大有情的迷夢,斷除生死之苦。 人間社記者陳承文攝
圖說:住持說,所謂「自依止,法依止,莫異依止」佛陀從不標榜自己,反而鼓勵眾生要靠自己,因為自己有佛性,自己能成佛,除了佛法,其它都是靠不住的。 人間社記者 陳承文攝浴佛浴心 迎向幸福歡喜安樂吉祥的人生
2025-05-07
佛光山台北道場慶祝2025年國定佛誕節,在如來殿的五方佛前設置三個花團錦簇象徵藍毗尼園的浴佛池,現場及線上逾7百位民眾,浴佛浴心,同慶佛誕。住持滿謙法師祈盼透過浴佛大家都能心想事成,浴佛的當下發願讓世界越來越好,社會和諧、國泰民安;浴佛得以遠離煩惱痛苦,迎向幸福歡喜、安樂吉祥的人生。
滿謙法師開示浴佛節的由來,源自《普曜經》:「爾時菩薩從右拹生,忽然見身住寶蓮花,隨地行七步,顯揚梵音,無常訓教,我常救度天上天下為天人尊,斷生死苦,三界無上」、「使一切眾無為常安,天地釋梵忽然來下,雜名香水洗浴菩薩,九龍在上而下,香水洗浴聖尊,洗浴意已,身心清淨。」滿謙法師揭示佛陀降誕於世間,旨在開、示、悟、入佛之知見,讓眾生了知一切都是無常變化的,人人皆會面臨生老病死種種的痛苦,喚醒廣大有情的迷夢,斷除生死之苦。
滿謙法師進而說明太子降誕世間的瑞相,悉達多太子一手指天、一手指地說:「天上天下,唯我獨尊。」真正意義是「天上天下,唯佛最尊。」滿謙法師強調這個「我」並非傲慢,而是一切眾生本自具有的佛性,與佛無二無別,且強調獨一無二的佛性最為珍貴,眾生皆有平等佛性,只因妄想不能證得,故說「天上天下無如佛,十方世界亦無比,世間所有我盡見,一切無有如佛者」。所謂「自依止,法依止,莫異依止」佛陀從不標榜自己,反而鼓勵眾生要靠自己,因為自己有佛性,自己能成佛,除了佛法,其它都是靠不住的。
大地眾生皆有佛性,居於宇宙天地之間,大地生長萬物普載眾生,蘊藏無盡寶藏,取之不盡,用之不竭。住持說天地雖大,但人心比天地更大,如經典說「心包太虛,量周沙界」。人類生存在天地之間,重要的是要把天地人融入心裡「寬容厚德」,如有「天」的「心包太虛」來寬容待「人」,如有「地」的「承載萬物」來敦厚處世,則天地人的關係自然和諧融洽。
滿謙法師開示浴佛節的由來,源自《普曜經》:「爾時菩薩從右拹生,忽然見身住寶蓮花,隨地行七步,顯揚梵音,無常訓教,我常救度天上天下為天人尊,斷生死苦,三界無上」、「使一切眾無為常安,天地釋梵忽然來下,雜名香水洗浴菩薩,九龍在上而下,香水洗浴聖尊,洗浴意已,身心清淨。」滿謙法師揭示佛陀降誕於世間,旨在開、示、悟、入佛之知見,讓眾生了知一切都是無常變化的,人人皆會面臨生老病死種種的痛苦,喚醒廣大有情的迷夢,斷除生死之苦。
滿謙法師進而說明太子降誕世間的瑞相,悉達多太子一手指天、一手指地說:「天上天下,唯我獨尊。」真正意義是「天上天下,唯佛最尊。」滿謙法師強調這個「我」並非傲慢,而是一切眾生本自具有的佛性,與佛無二無別,且強調獨一無二的佛性最為珍貴,眾生皆有平等佛性,只因妄想不能證得,故說「天上天下無如佛,十方世界亦無比,世間所有我盡見,一切無有如佛者」。所謂「自依止,法依止,莫異依止」佛陀從不標榜自己,反而鼓勵眾生要靠自己,因為自己有佛性,自己能成佛,除了佛法,其它都是靠不住的。
大地眾生皆有佛性,居於宇宙天地之間,大地生長萬物普載眾生,蘊藏無盡寶藏,取之不盡,用之不竭。住持說天地雖大,但人心比天地更大,如經典說「心包太虛,量周沙界」。人類生存在天地之間,重要的是要把天地人融入心裡「寬容厚德」,如有「天」的「心包太虛」來寬容待「人」,如有「地」的「承載萬物」來敦厚處世,則天地人的關係自然和諧融洽。
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